节庵方公墓表
异业同道
原文
苏之昆山有节庵方翁麟者，始为士业举子，已而弃去，从其妻家朱氏居。
朱故业商，其友曰：“子乃去士而从商乎？”
翁笑曰：“子乌知士之不为商，而商之不为士乎？”
其妻家劝之从事，遂为郡从事。
其友曰：“子又去士而从从事乎？”
翁笑曰：“子又乌知士之不为从事，而从事之不为士乎？”
居久之，叹曰：“吾愤世之碌碌者，刀锥利禄，而屑为此以矫俗振颓，乃今果不能为益也。”又复弃去。
会岁歉，尽出其所有以赈饥乏。朝廷义其所为，荣之冠服，后复遥授建宁州吏目。翁视之萧然若无与，与其配朱竭力农耕植其家，以士业授二子鹏、凤，皆举进士，历官方面。翁既老，日与其乡士为诗酒会。乡人多能道其平生，皆磊落可异。
顾太史九和云：“吾尝见翁与其二子书，亹亹皆忠孝节义之言，出于流俗，类古之知道者。”
阳明子曰：“古者四民异业而同道，其尽心焉，一也。士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心。其归要在于有益于生人之道，则一而已。士农以其尽心于修治具养者，而利器通货，犹其士与农也。工商以其尽心于利器通货者，而修治具养，犹其工与商也。故曰：四民异业而同道。
“盖昔舜叙九官，首稷而次契，垂工、益虞，先于夔、龙。商、周之代，伊尹耕于莘野，傅说板筑于岩，胶鬲举于鱼盐，吕望钓于磻渭，百里奚处于市，孔子为乘田委吏，其诸仪封、晨门、荷蒉、斫轮之徒，皆古之仁圣英贤，高洁不群之士。书传所称，可考而信也。
“自王道熄而学术乖，人失其心，交骛于利以相驱轶，于是始有歆士而卑农，荣宦游而耻工贾。夷考其实，射时罔利 有甚焉。特异其名耳。极其所趋，驾浮辞诡辩以诬世惑众，比之具养器货之益，罪浮而实反不逮。吾观方翁‘士商从事’之喻，隐然有当于古四民之义，若有激而云者。
“呜呼！斯义之亡也久矣！翁殆有所闻欤？抑其天质之美，而默有契也？吾于是而重有所感焉。吾尝获交于翁二子，皆颖然敦古道，敏志于学。其居官临民，务在济世及物，求尽其心。吾以是得其源流，故为之论著之云耳。”
翁既殁，葬于邑西马鞍山之麓。配朱孺人，有贤行，合葬焉。乡人为表其墓，曰：“明赠礼部主事节庵方公之墓”。
呜呼！若公者，其亦可表也矣！
学员心得
钟同学：
最近遇到很多的问题，常常百思不得其解，心生烦恼，跟着老师学阳明心学，明白了行有不得，反求诸己。反求诸己有很多个层面，问问自己的起心动念是否纯粹，动机至善否。如果不是，怎么能去抱怨别人，如果不是，就该想如何修炼自己。
唐同学：
乍一开始读不懂这篇文章，多读几遍后有了一些感悟，士农工商，行行都是伟大的职业，没有高低贵贱之分，只要人人素其位而行，素其位而学，依道而行，循乎天理，就是良知大道。今天下雪，环卫工人就是最可爱的人，他们用勤劳的双手为我们扫开了安全大道，他们行的就是圣人之道，他们的职业也是神圣而光荣的！
赵同学：
不论什么行业，只要依道而行，都是好的。我就是一名打工者，曾经总是自卑，在高学历者或者大公司的人面前总是卑微的。现在知道了，没有高低贵贱之分，只要问心无愧，诚心为他人着想就是好的。
梁同学：
深悟：今天的学习让我更坚信三百六十五行，真能行行出状元，以前只是浅知浅见的安慰自己每行都好，却不知道做每一行都要从生根、发芽、开花、结果下功夫才更能体现行行出状元这个词。学习也对我作为个体工商户有很大的帮助。笃行：接下来我要做我的十年战略，从生根、发芽、开花、结果等下功夫，相信功夫不负有心人，加油！
肖同学：
“万般皆下品，惟有读书高”是我从小到大的一个信念，它成就了我，也影响了我。我考出农村，但眼高手低。今天学来，豁然开朗。异业同道，殊途同归！读书所为何事？它和从商为官根本的区别在哪里？我为什么如此在乎职业高低？我追求的到底是什么？真正影响我的到底是什么？我为何一直有证明之心？原文再读3遍，寻找答案。
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