诸用明，是阳明先生妻子的弟弟。他才华横溢，乐善好施，不追求声名闻达，以“为善最乐”作为自己追求的人生境界。

01

1511年，诸用明写信给阳明先生，谈及自己学习的体会与近况，并说，去年让自己的两个儿子去参加了科举考试。阳明先生借着回信，谈到了自己对这件事的看法，并写了回信。这就是《寄诸用明书》。

阳明先生说，“凡后生美质，须令晦养厚积。天道不翕聚，则不能发散，况人乎？花之千叶者无实，为其华美太发露耳”。

意思是劝诸用明，孩子小的时候很容易养成“骄娇二气”，所以不要急着让他去考取功名，不然，很容易被功名所累。在年岁小的时候，最重要的就是提升心灵品质，涵养他的德行，晦养厚积，人生自然就会结出累累硕果。

这封信之后，诸用明和家里的两个孩子怎么样了呢？

02

诸用明在乡里声望很高，很有才华，却不求功名。

乡里人感到很困惑，就问诸用明：“您不乐于去做官吗？”

诸用明说：“为善最乐。”

诸用明在自己家里建了一个带窗户的屋子，上面悬挂着“为善最乐”的牌匾。他每天都带着两个儿子和和乡里的青年才俊一起读圣贤书，讲圣贤经典，每天都感到很快乐。

没多久，诸用明的两个儿子每天都有进步，年纪轻轻，已经在乡里有很高的声望，其中一个还考中了举人。

乡邻们看到诸用明的两个儿子这么有出息，都纷纷称赞说：“这就是为善最乐的效用呀！”

诸用明说：“为善之乐，大行不加，穷居不损，岂顾于得失荣辱之间而论之？”意思是说，为善的乐，在于内心怡然自得，不会因为得失荣辱而有增损。他不会因为别人的表扬，心中快乐就增加几分；也不会因为别人的侮辱，心中的快乐就减少几分。

后来，有仆人在诸用明家的花园里挖到一面镜子，把镜子粘着的土清理干净之后，看到镜子背面刚巧有“为善最乐”四个字。大家都感到很惊讶，纷纷传颂这件事情，请阳明先生记录下来。阳明先生因此写了《为善最乐文》。

03

什么是“为善”呢？

阳明先生在《为善最乐文》里说：“君子之为善，则仰不愧，俯不怍；明无人非，幽无鬼责；优优荡荡，心逸日休；宗族称其孝，乡党称其弟；言而人莫不信，行而人莫不悦。所谓无入而不自得也，亦何乐如之！”

君子为善，不是去做多少善事，而是心中坦荡，没有烦恼。想想一位这样胸怀坦坦荡荡的君子，在家里在相邻中，那都是德行表率。人们信赖他，他的一言一行，人们都喜悦。他不管处在什么情况下，心中都安然自得。自然是“乐”。

为什么“为善最乐”呢？

阳明先生说，“乐是心之本体”，心本来就是乐的，自在的。只是我们的念头有的时候会跑到不好的地方去。

《为善最乐文》里，阳明先生说，有一种人，“营营戚戚，忧患终身，心劳而日拙，欲纵恶积，以亡其生，鸟在其为乐也乎？”为了功名富贵或者其他不好的过度的欲望，整天想的都是如何钻营，心里充满了烦恼、忧虑，甚至恐惧，用尽了心思，到头来反而捞不到好处，就此结果一生，想想就很哀叹啊！

一个人如果整天发出不好的念头，被不好的念头环绕，那整个人也会被这些不好的念头拉下去。自身的气场也会显现出来，谁愿意靠近这样一个人呢？

相反，如果一个人经常发出好的念头，十几个甚至几十个、一百个好的念头，那整个人被这些好念头滋养着，同时，整个人的精神状态、气场也会显现出来。谁不愿意靠近这样的人呢？

有一个好的念头的行为作用之善因，就即刻有一个反作用之善果产生在心灵深处留存。反之亦然。

一个人遵循这样的规律，一个家庭也会遵循这样的规律。

一个行善积德的家庭，长期坚持勿以善小而不为、勿以恶小而为之，时常种下与人为善、与邻为善的行为作用之善因，日积月累，久久为功，必将收获相应的家庭兴旺的反作用之善果。反之亦然。正所谓，“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。

那如何去“为善”呢？

也许我们很难做到让自己一天充满数十个甚至一百个好的念头，至少我们可以从当下，观照自己的念头，生起一个好的念头，并将它付诸行动。

比如，为家人送上一句真诚的称赞或者祝福；比如，为需要帮助的同事甚至陌生人献出举手之劳；比如，在自己心中烦恼或者不开心的时候，转变成一个好念头引导自己……