赣南之地，“开化远于唐虞”，远在四五千年以前，这里就有人口居住。春秋战国时期，这里从属过楚、吴、越三国。

秦并六国后，秦始皇在此驻军守界，置南壄[yě]县，隶九江郡，是为赣南建置政权之始。到了宋代，分设南安、赣州两处政区，逐渐形成了“南赣”之俗称。

南赣地形复杂，少数民族聚集，民风与平原地区有很大不同。历朝历代，统治者不敢掉以轻心。明弘治八年（1495年），因闽粤湘赣四省交界地区匪患盛行，朝廷设“南赣巡抚”。

21年之后，正是在任此职期间，阳明先生用不到四年的时间，便将匪寇成风的南赣变为“各事其事、各业其业、雍雍然”之地，留下了一段令人敬佩的历史佳话。

南赣治理期间，阳明先生一共颁布、写下了五篇文章——

 《申谕十家牌法》（1517年）

阳明先生初抵南赣时，面临着民匪不分的现况：当地百姓拿起锄头是民众，放下锄头就是巢贼。

针对于此，阳明先生颁布了“十家牌法”，十家分为一组，将十个家庭牢固地绑在了一起：“凡置十家牌，须先将各家门面小牌挨审的实。

十家编排既定，照式造册一本留县，以备查考。及遇勾摄及差调等项，按册处分，更无躲闪脱漏。”

十家牌法下达之初，阳明先生的手下官员并未积极推动，于是他再次申明法令，是为“申谕”。

十家牌法的施行让“奸伪无所容，盗贼亦可息”，十家连体，便有了命运与共之意，可以让人在做不法之事前多一次考虑：这样做是否值得？会连累谁？会不会被谁举报？

十家牌法为有心改过者提供了重新做人的机会，“官府为置舍旧图新簿，记其姓名，姑勿追论旧恶，令其自今改行迁善。果能改化者，为除其名”。

十家牌法还改善了百姓之间的关系，因为推倡百姓自行解决争端，“小民益知争斗之非，词讼亦可简”，闹到官府的诉讼大大减少。

匪从民而来，过去，南赣许多百姓掩护匪寇，致使剿匪屡次失败。但阳明先生通过十家牌法，让十个家庭一荣俱荣、一损俱损，以此心法激活了百姓的“戒慎恐惧”。

当民不再变匪，相当于从根上削弱了巢贼的实力。十家连心，抑制作恶，为今后南赣治理的成功打下了坚固基础。

《告谕浰头巢贼》（1517年）

十家牌法之后，阳明先生用一纸告谕，抵作千军万马，劝得巢贼缴械投降，只剩少数顽固分子，阳明先生最后与其兵戎相见。《告谕浰头巢贼》中蕴藏了阳明先生的三个心法：

1.“断有还报”

巢贼抢夺百姓妻女财产，终有一天，也会被其他巢贼抢夺妻女财产。子孙后代最能撬动中国百姓的心，阳明先生在告谕中直接质问巢贼：你今日为贼，死后能为子孙留下什么？

2.“天必杀之”

阳明先生在告谕中表达了自己坚决扫平匪患之决心，他对巢贼讲，一对父母生了十个孩子，父母都是爱的，但若其中两人想要加害另外八人，不得已之下，父母只能杀掉害人二子来保全另外八子，这就是“天必杀之”。

3.“刚柔并济”

阳明先生在用“断有还报、天必杀之”劝说巢贼的同时，举大兵压境，堵死了巢贼后路，“纵尔等皆为有翼之虎，谅亦不能逃于天地之外！”不留后路，但留生机，那就是让巢贼弃暗投明、洗心革面。

既知巢贼人性之恶，又悉他们心中渴望，在阳明先生心中，巢贼是他犯了错的兄弟，以如此仁爱、真诚之心对待巢贼，“我心已无不尽”， 巢贼岂能不为所动呢？

《祭浰头山神文》（1518年）

告谕之后，剩下小部分冥顽不化的巢贼逃到了浰头山中。阳明先生这时兴师动众，举行了一次祭拜山神的仪式。阳明先生借祭山之机，责善当地民众：“地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！”人心不善，做了坏事，令大地山河为之蒙羞。

在阳明先生眼中，破山中贼易，破心中贼难，阳明先生用祭山这样的庄重形式，唤起百姓廉耻之心。重要之事以重要方式呈现，方能激起更大的能量。

《教约》（1518年）

祭山之后，阳明先生向百姓颁布《教约》，开始教化民众。兴社学、办书院、诵书歌诗……《教约》的心法，在于让民众“乐习不倦，无暇及于邪僻”。小人闲居为不善，若能经常诵读经典，则能养浩然之气。

阳明先生在《教约》中不仅提倡百姓读书，还特别提出，在每次上课前要三省己身，觉察、核对自己的起心动念与言行，知行合一，心正则身正。

《南赣乡约》（1518年）

除了《教约》，阳明先生还在南赣颁布了乡约。“蓬生麻中，不扶而直；白沙在泥，不染而黑。”“民俗之善恶，岂不由于积习使然哉！亦由我有司治之无道，教之无方。"

治理不善的原因是多方面的，化育人心才是治理向善的根本。人的善恶在乎一念之间，阳明先生深刻洞悉人性弱点，这是他在制定南赣乡约的基本依据之一。

南赣乡约根植于当地土壤，其组织架构十分严密，台湾至今仍有地区使用。通过选举约长、约副，提倡百姓相互纠过、彰善，以极低的治理成本，便能实现百姓自治，家长里短之类的纷争在百姓内部自行调解，甚至无需上报官府。

洞察人性，直指人心。阳明先生身为巡抚，却亲自撰写牌法、告谕、祭文、教约以及乡约，面对百姓，阳明先生既有循循善诱，也有雷霆手段，短短时间，便根除了盘踞南赣几十年的匪寇，并让南赣呈现一派礼让之风。

化育人心才是治理之本。牌法、告谕、祭文、教约、乡约，是术，更是道。一颗至诚仁爱之心，自能“无敌”于天下，这是中华优秀传统文化智慧与能量的经典发用，对新时代乡村振兴、企业管理都有着极其深刻的启示。