01

近日，我随润泽园“阳明心学六期·道德经三期”参加了龙场学习会。这是我第一次到龙场，给我的感受就俩字：震惊。面对三人坟，震惊几百年前三个陌生人的人生际遇竟然仍让现在的我动容，震惊玩易窝之狭促，震惊阳明先生当时生存环境之艰苦……

古人说，读万卷书行万里路，这次龙场之行对我的震撼是接触阳明心学以来前所未有的，让我真切感受到，在高堂密室诵读《传习录》千遍，不如龙场走一趟，下面我就具体说一说我的龙场经历和学习心得吧。

我跟同伴从修文县城打车前往三人坟，出租车上，我问师傅：三人坟离这儿有多远？

师傅说：十多公里吧。

我说：喔那么近，十多分钟就能到啊。

师傅没吱声，但很明显用鼻孔哼了一声。做过功课的同伴说，估计得走四十分钟吧。

我心想，十多公里开四十分钟？这是开玩笑吗？

但让我吃惊的是，车子实际开了远不止四十分钟。一路上，山路崎岖，狭窄，多数地段只能容一辆车通过。更让我吃惊的是，我一直以为，三人坟作为有名的历史遗迹，会有小广场、修葺整齐的松柏、打磨光滑的石阶，甚至我还问师傅门票是多少钱。，

结果，当司机师傅把车停在长满杂草的路边说到了的时候，我十分惊骇，不见广场不见松柏，眼前就是一片荒野。路边倒有个路标，说三人坟距此60米，但根本看不到坟茔在哪里，我被这种落差击中，一时回不过神来。

前来接待的老师说，三人坟的确就在不远处，但为了让我们完整体验一下阳明先生当年安葬三个陌生人时候的艰难，会带我们重走一遍阳明先生当时走过的路。

于是我们跟着带队老师，先是走了一段极陡的下坡，路窄，加上青苔和淤泥使得路面特别滑，一不小心就会摔跟头。然后是一段长长的田埂，小径上长满杂草，仅容一人下脚，再然后要穿过一片竹林，爬一段布满杂石的高坡，我空手都累的气喘吁吁。

但带队的老师说，这已经是经过润泽园志愿者多次修整过的路了，前几年更难走。我们现在都走得如此辛苦，可以想象五百年前，阳明先生和仆人抬着三个人的遗体，是多么的艰难。

而像这样的山路，只是阳明先生当时生存环境的一小部分，更让我震惊的事情还在后边。祭拜完三人坟，我们又驱车赶往玩易窝。

02

玩易窝是阳明先生“龙场悟道”的地方，史书记载说阳明先生初到龙场，由于驿站破旧不堪无法居住，自己搭建的窝棚又不能遮挡风雨，后来一个偶然的机会发现了这个天然石洞，于是就从窝棚搬进了石洞。他在洞中潜心研究《易经》和程朱理学，最终悟到了大道。

玩易窝是如此举足轻重的地方，因此到了玩易窝遗址公园，参观前，我站在石碑前想，阳明先生不用“斋、庵、庐、轩、洞”等字，而用“窝”，是一种故意的调侃吧。

而关于石洞，我可能是平时武侠小说看多了，总觉得是能供高人练功打斗的地方，里面崎岖多洞，有山有水有平地，阳明先生会选择其中一处静修，我甚至想象着先生有一个能打坐的大石床。

在老师的带领下，我们沿着又陡又窄的台阶往下走，洞口狭小，需弯腰才能进入，我奇怪洞口怎么会这么低矮呢，又想，可能是像桃花源一样吧，穿过小口，就豁然开朗了，这样想着，大概走了五六步，忽听工作人员提醒说，“到了，大家可以直起身子了。”

我打量着眼前的景象，惊讶的说不出话来，我想象的大溶洞完全不存在，没有九曲十八弯也没有石床，就是三个土坑，跟农家的菜窖差不多，最大的一个洞，宽度两个人并坐都有些困难，如果躺下的话，腿都不能伸直，需蜷缩着才行，另外两个洞就更小更浅了。

在来龙场之前，我永远都想象不到阳明先生悟道的环境是这样的，心里一下子五味杂陈，说不出的复杂。

看着这石洞，我一个普通人都觉得难以承受的生存环境，身为状元之子、曾为朝廷六品官员的阳明先生是怎么熬过来的呢？是什么让他挺过廷杖、监牢之刑？稳住了从中央官员贬至地方小吏的巨大心理落差？又是什么让他在如此艰苦的环境下，仆人都纷纷倒下的时候，还能忍受南方瘴气，乐观的生活呢？

03

其实要探寻阳明先生在龙场的精神之源，需要先看一看他一生的经历，我们现在说阳明先生是立功立德立言的圣人，又生在名门望族，好像人生一帆风顺，其实，生在名门是事实，但他的人生之路却比一般人更波澜壮阔。

阳明先生5岁才开口说话、12岁丧母，继母也并不喜欢他，他原可以22岁考中进士，但是“为忌者所抑”，两度落榜，28岁阳明先生考中进士，开始在朝廷为官，35岁因仗义执言上书得罪大太监刘瑾，被廷仗四十后贬谪到贵州龙场做龙场驿的驿丞。

驿丞是多大的官呢？明朝分9品18级，这个驿丞连从9品都算不上的官。阳明先生本来是在兵部做主事，一下子就跌入命运的谷底。而阳明先生能熬过这些至暗时刻，在我看来主要靠两点，一是胸怀大志，二是持之以恒的做明心净心功夫。

阳明先生12岁就立志做圣人。而志向对一个人的重要性，他在《教条示龙场诸生》中第一条就讲道：“志不立，天下无可成之事。”

那么什么样的志向才会让人有源源不断的精神动力呢？ 润泽园老师认为：“所谓的立志，就是立志开发心中宝藏，让我们的大我呈现出来，让我们拥有庄严、丰盛的人生。” 他说，“我们的敌人不是挫折，而是平庸且不抱希望。”

可以说，一个人心中有大志向，就如同黑暗中有火把，在迷茫的时候会有光亮指引。而心中若没有大志向，则会像那戍边的差吏一样，郁郁寡欢患得患失，最终变成三人坟。

而且人一旦心中有大我，就会看淡个人荣辱得失，所以靠这份志向，阳明先生不但度过了龙场的艰难的时刻，后来当朝廷需要他的时候，他也能挺身而出，而不是纠结于当初朝廷冤枉我，皇上负我的个人恩怨中。

那么，有了做圣人的志向后，阳明先生是不是就意志坚定呢？其实阳明先生也曾有归隐山林的念头，为什么呢？因为刘瑾加害他的心并未亡，路上又一路追杀他，他在路上佯装跳湖，才躲过了刘瑾的追杀，且刘瑾不会放过他，但即使到了环境艰难的龙场也是死。

正准备归隐山林时，他遇到了一位道士，告诉他“汝有亲在，万一瑾怒，逮尔父，诬以北走胡，南走粤，何以应之？”阳明先生也感受归隐山林既中了刘瑾的计谋，也会牵连家人，于是便在当地问《易》，得到“地火明夷”的启示后忍辱负重前往龙场，龙场是怎样的环境呢？在贵州西北万山丛棘之中，虫蛇魍魉、蛊毒瘴疠，自然环境极其恶劣。

04

阳明先生还没有走出龙场的时候曾经写过一篇文章叫《瘗旅文》，写的是一位官吏带着儿子以及仆人赴任却死在龙场的感悟，那么是什么让他没有像京城路过的主仆三人那样，中途倒下，而最终成为圣人呢？

这就是除了有大志向，更靠修心的功夫。如果说心有大志像一块璞玉，那么明心净心的功夫则像日复一日的打磨，只有两者相结合才能不断提高格局和境界，熬过一个又一个至暗时刻。

所以阳明先生也有一段艰难时光，但跟普通人不同的是，他没有沉溺于悲伤，而是不断地思考：“圣人处此，更有何道？”反复追问自己：如果圣人处于这样的艰难境地，被诬陷、被诟病、被发配到偏远地区，生活如此艰难，会怎么做呢？是否也会有郁闷、烦躁等情绪呢？

思考的结果让他恍然大悟，一下子有了答案：“圣人之道，吾性自足，不假外求。”“心即理，心无外物。”

因此龙场、玩易窝，这些艰难的环境，在普通人看来是绝境，但对当时的阳明先生来说，反倒是“苦难即辉煌”，恰恰是这种艰苦的环境成就了他，让他摆脱功名利禄乃至生死来安静思考，最终悟到了大道。

润泽园老师在“第三期百日成长计划”开幕致辞中也曾对众企业家说：对有志向的人来说，挫折是好事，“挫折能激发人的能量，挫折让我们面对人生的真相，挫折能让我们超越平时难以超越的错知错见、私心私欲。”  

那么我们现在能从阳明先生波澜壮阔的一生，尤其是龙场的苦难经历中，学习到什么呢？在龙场学习会上，听很多企业家诉说自己当下遭遇的困境，比如企业经营不下去、业绩难以提升、团队带不动、跟下属沟通不畅，等等。

其实，根据阳明先生的处理方式，与其盯着困难烦恼，不如换个思维方式，先问问自己：如果我有更大的目标，跟自己追求的整个事业比，眼下的困难还算不算过不去的坎？是不是真的难以克服？而关于困难，一旦你心理上藐视它，意志也会变强大，能力也会相应提高，事情反倒真的会变得简单。

其次，学会换位思考，阳明先生遇到难题的时候，会从圣人的高度来寻找答案，我们普通人把圣人当作标准可能有些难度，但可以换成身边比自己境界格局高的人，比如作为下属，遇到难题的时候，不妨问问自己：如果是董事长遇到这个事情，他会怎么处理？作为创始人，举棋不定的时候，不妨想想如果是自己崇拜的某个人，或者某个成功的大企业家，他们遇到这个问题的时候，会怎么做？……

从高人的视角看自己的困境，可能就会跳出自我的局限，不再纠结一时的得失，小我的得失，思路会开阔很多，办法也会客观很多。

回顾阳明先生的一生，可以说波澜壮阔：遭廷杖、下诏狱、贬龙场、功高被忌、被诬谋反，可谓受尽了命运的折磨，放在平常人那里，可能早就死在其中某个环节了，但是阳明先生却一直保持着积极乐观的情绪，不停的自我提升，直至成为圣人。

所以，如果你觉得当下生活很痛苦，日子快熬不下去了，觉得面临的困难大到没法克服的时候，不妨抽点时间去龙场走一走，在三人坟面前站一站，想想那客死他乡的主仆三人，到玩易窝看一看，想想贵为状元之子的阳明先生生活过的地方，跨越万水千山，再回想一下阳明先生的一生，是如何“世界以痛吻我，我却报之以歌”的，或许靠近阳明先生留给人间的温暖，人生感受就会大不一样。

人一旦心通透了，思想变开阔了，就会“如白日一出，而魍魉自消”。

媒体人周郎