难得糊涂，是清朝乾隆年间郑板桥传世的名言。自古至今，人们对这个成语，有着多种多样的解读。

有人说，“难得糊涂”不是真糊涂，而是内心无比清醒，以至于知道什么时候“该糊涂”。

就像古时候的大和尚，每天笑眯眯的，小事不计较，无可无不可，让大家都能欢欢喜喜的。但真正遇到大是大非的时候，每件事情他都比我们更清楚应该怎么做。

又像家里坐镇的老太太，对家里的事情总是睁一只眼闭一只眼，从不过于管教子女，更不点评哪个儿媳妇更好，在家中做了一个“甩手掌柜”，这其实反而给了孩子们充分的爱与自由，正所谓，“不聋不哑，不能当家”。

那么，为什么装聋作哑是一份大智慧呢？

其实，古人的糊涂，并非是面对问题得过且过，也并非是自诩清高、逃避现实，而是一份悦纳。

悦纳，是在清楚地看到了人性的小我之后，还能看到小我旁边的大我。从而能够超越负能量，回望心中的正能量。

难得糊涂，即便能清楚地看到别人的小我，表现得没有那么在意，不跟他较真，目的，是在等待大我的闪现。

他们并非完全不作为，而是时候不到，不妄为。但凡这件事别人做得好，这种时候有道之人一定不聋不哑不瞎，及时地指出、点赞。

古时候的长者，很严厉，所以轻轻地肯定，都是很大的力量。但看到小我，就当啥都没看见，没什么大不了，如果忍不住去抱怨和唠叨、指责和干涉，不仅于事无补，反而让事情变得更糟。

难得糊涂的背后，是一份守望，一份等待，等待大我的闪现，然后去激扬他的大我。这就是流传至今的悦纳之法。