成长，是一生的山间旅行 | 功夫问答_知行合一阳明教育研究院

在学习中华文化的过程中，很多同仁有了豁然开朗的体验，同时也难免存在困惑：如何破除内心深处的无力感？如何减少对他人的腹诽？如何少一些“表面功夫”？

针对大家的诸多疑惑，知行合一阳明教育研究院的老师进行了解答。

提问1：

最近状态不佳，感觉心力及勇气明显不足，原先积累的能量仿佛用光了，脑子里出来乱七八糟的念头，让自己有一份深深的无力感，不知道怎么办？

老师回应：

这位同仁所讲到的“无力感”，在成长的道路上并不少见。

阳明先生对此有一段精彩的论述，大意是说，功夫有起有伏，是正常的事，跌倒了，就自己爬起来继续走，但不要装作没有跌倒过的样子。此时心里不要急，这是观察自己内心的好机会，也是格物致知的好机会。

细致地追踪，那些乱七八糟的念头从何而来？是哪些因缘触发了这些念头？顺藤摸瓜，或许可以翻出一个大冬瓜。

今天，我们看到了自己身上存在的一些问题和缺陷，但更要看到自己心中本有的无尽宝藏。这份宝藏，被情绪上的沮丧与无力包裹，被外在的问题与缺陷包裹，被内心的不明和贪欲包裹，但它始终存在，只是一时被灰尘遮蔽住了。

此时，信心是黄金。相信美好，相信良知的力量，相信每个人都有一颗无尽宝藏的心，有这颗心在，永远能够点燃生命的希望。

不要心急，成长是一生的山间旅行，起伏摔趴都是正常的。

照看好自己的心，心安、心静，就好了。心平，路就平；心宽，路就宽。事上起伏进退一些，没关系的，从容就好。超越这一次低谷，前面将是一片开阔的新天地。

提问2：

总是忍不住评论别人的是非，自己知道这一点不好，但是是非还是横在心中。即便嘴上不说，心底也有腹诽在。如何减少内心对他人的评判？

老师回应：

短短几句话，能够感受到这位同仁的为人，想必平常一定是善恶分明，眼底揉不得沙子。这比阳明先生所批判的圆滑世俗的“乡愿”珍贵一百倍。

当然，我们还是提倡不言他人是非。但是，“不言”是非，不是糊里糊涂地“不知”是非，而是“不染”是非，努力做到心中一尘不染。

阳明先生言：“循理便是善，动气便是恶。”又言：“是的还他是，非的还他非，是非只依着他，更无有不是处。这良知还是你的明师。”

看到身边人犯了原则性错误，该说就得说。但若说出口时自己心里忿忿不平，甚至愤怒感良久不能平复，那就是“动气”，即是遮蔽良知了。

涉及大是大非的问题，自己的立场应鲜明而且坚定。但是，不要抱怨，不要制造负面情绪。要反求诸己，看看自己是否也有那些不好的种子？看看自己能做些什么，让这个社会多一分美好？

这样，心里明辨是非，却又不为是非所缠绕，良知即会越来越清澈，对问题本质的认识就越来越深刻。最终，我们可以“对外了了觉知，对内如如不动”。

提问3：

观照到自己言语中有许多水分，比如，总喜欢夸大自己的体悟和收获，但其实是半懂不懂的。请问老师，如何才能减少自己的“表面功夫”？

老师回应：

只有切实地在自己心上用功，去除错知错见、贪心贪欲，让这颗心清澈起来、纯粹起来，才是真正的成长。如同水有源、树有根，这样的成长才是扎实的、笃定的。

否则，就是颖悟。“颖悟承速者，往往多无成，甚可忧也。”

“颖”在古代汉语里是“麦芒”的意思，麦穗最上方的那一点芒，又尖又细又扎手，所以还有句俗语叫“针尖对麦芒”。

“颖悟”就是很表面的浅浅的一点东西，就像麦芒一样尖尖细细的，但是到了秋天，一般没有哪位农夫会将麦芒作为收成的作物。

事实上，到了麦子收割的时候，麦芒都会被去掉。去芒之后，一个饱满的麦粒脱落出来，这个麦粒才是真正的收获。

只有真正在心上用功，才会有真收获。

不做研究者，要做践行者；不着文字相，要做体证者。

做一个深沉厚重的人，慢慢地体会先贤的教导，让那些教诲直接撞到自己的心上，化为自己生命的一部分。这才是真实的收获。

深深深深地祝福大家！

心上用功，收获真成长！

排版：李晴