远见者，稳进。

做出决策很简单，但是做出十年的战略决策却不容易。战略的背后是哲学——有什么样的哲学，就能呈现什么样的战略。

今天，借助十个词，为大家分享“战略十年背后的十条重要逻辑”。

是非，即成败。

因为，在这个世界上，有怎样的行为作用，当条件成熟时，一定有怎样的反作用。这是天理，也是铁律。

所以，制定任何重大的战略，首先要在是非上明确：以是非做决策，而不以得失做决策。

什么是“是非”？

表面来看，“是非”就是一件事情的对错，但体现在心上，“是非”的本质就是善恶——起心动念处的善恶。

所谓善恶，就是在起心动念处，对自己、他人、社会所持念头的好与坏。

有人说：“我不太明是非。”这是不可能的。阳明先生教诲我们，起心动念处的善与恶，无论多么隐秘，“未有不自知者”。你该不该去害人呢？该不该去利用人呢？该不该投机取巧呢？该不该偷拿东西呢？该不该孝顺父母呢？你的良知是清清楚楚的，分毫瞒骗自己不得。

一颗私心、贪婪之心、危害他人之心，不可能有好的行为作用，也就不可能收获好的反作用。

如果有不好的起心动念，却觉得自己还能有好的言语行为，做出好的行为作用，这是在自欺欺人。

表里不一即是伪，一个“伪”字，必然搞垮你的人生，必然断送你的战略。

所以，我们不必看一个人嘴上天花乱坠地说什么，也不用看他贴在墙上的使命是什么，只要在更长的时间维度上，看看十年、二十年、五十年，他的人生呈现出的结果，我们就会看出，他曾种下的是怎样的行为作用。

本质上，是非即成败。当我们明白这一点的时候，当下就要主宰自己的行为作用，不能让自己有一丝不好的起心动念。特别是制定战略时，反复叩问自己：动机至善吗？私心了无吗？我是为了自己的荣华富贵，还是为了更多人的幸福安康？

由此，我们可以得出一个结论：在人生征程上，最大的困难，不是那些貌似难以克服的事上的障碍，而是自己内心中的不明和贪欲——这些，才是你一生中最大的敌人。

因为，有怎样的心，必有怎样的哲学，必有怎样的战略，必有怎样的人生。

致良知，即是法天理；依良知而行，就是循天理而动。在心上不断为善去恶，让自己的战略十年走在天理大道上，这是我们人生与事业成功最根本的保障！

战略十年的本质，是一种成长战略。

当年，在创立京瓷时，稻盛先生坚定地说：要成为陶瓷行业的世界第一。因为他明白，定下“攀登珠峰”的目标，并不是说当下就可以登上珠峰，而是未来通过不断地精进、成长，最终一定可以登顶。

稻盛先生不断地修炼自己，确信将来的能力一定会数倍于如今，因而他心中产生了敢于面对未来的战略。

所以，“能力要用将来时”，我们在制定战略十年时同样如此。

这条哲学背后的逻辑是：行为作用的主体不同，则产生的反作用不同。

例如，一位君子的战略十年与一位士人的战略十年，对社会所产生的贡献，差别极其巨大，对自己所产生的反作用差别同样极其巨大。

打个比方，假如我们当下是一位士人，则以当下的心灵品质做出的战略十年，就是士人层面的战略十年。往往是想象力不足，人生画卷不够广阔，难以产生突围并占领高地的战略。

但是，倘若当下就以能人甚至君子之心为心，站在更高层面，观照自己的行为作用，思考人生价值如何最大化，就一定能打开一片全新天地，看到一片无尽蓝海。

所以，制定战略十年，要以更高层面之心为心。

同时，作为战略十年的主体，我们自己的成长至关重要。

随着时间流逝，工具、市场、产品都会发生变化，唯有心灵品质，是人生最稳固的基石。无论战略打法怎么创新，有且只有一条始终不变，那就是：建设自己的心灵品质。

坚定不移、持续不断地建设自己的心灵品质，是人生最重大的战略。

要去做“难而正确的事”。

因为，难事，往往意味着行为作用的对象大，产生的反作用也大。

我们应当像乔布斯那样，不时去思索这个问题：“下一件大事是什么？”

换一个说法，这样问自己：

“这是一个怎样的时代？

这个时代亟待解决的问题是什么？

如何修炼高尚的人格？

如何为祖国和人民效犬马之劳？”

这就是“难事”。战略十年要做的，正是这样的“难事”。

如果只想选易事来做的话，哪里需要战略十年呢？

越是在难事面前，越是呼唤有担当、有情怀、有能力、有智慧的人登上舞台；相反，越是容易的、轻飘飘的事情，越是容易被淘汰。

做正确的事，开头难，以后就不难了；走小路，抄捷径，开始容易，以后却是千难万险。

所以，不管自己目前起点的高低、力量的大小，都要坚定地去做更正确的、更有价值的事情。

排版：熊宇

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