01

在肖迪的内心深处，深埋了一个根深蒂固的错知错见。

她认为，只有把话说得越狠，越能直戳人心，扎进人的心里，让人得以改变。

秉承着这个错知错见，肖迪与人的关系处理得很差。

因为，每当看到别人出错时，肖迪总是第一时间站出来，直戳戳地指出他人的毛病，并且话说得越来越没有分寸，从不考虑他人的感受。

每次说完，并没有让人意识到错误从而改变，反而让他人原本就有的愧疚心转变为恼羞成怒。

好心办了坏事后的肖迪，从没觉得自己有何过错，因为她心底有一个声音在美其名曰：“我是为他好才这么说的，狠话扎进心里，才能改啊。”

但这个“为他好”并没有让肖迪感觉到开心，反而是在每次声嘶力竭地指出他人的毛病后，肖迪心中总有一种说不出来的痛苦和自责。

这是为什么呢？肖迪不得而知。

但她知道的是，在每一次忍不住脱口而出责人的时候，责己的痛苦加倍地还给了她。

日子就这样，在与自己、他人、世界的较劲和对抗中，延续着一日又一日。

02

之所以形成这样的错知错见是源于肖迪一直试图去改变别人。

这个“试图”延续了二十多年，日复一日，年复一年，而这别人也不是别人，是自己的父母。

从肖迪懂事起，记忆里就充斥着家里永无止境的争吵和打架声。

小的时候，面对这种情况，肖迪只能看着一旁面红耳赤的父母，伤心不已；而随着年龄的增长，肖迪再也不会像小时候一样无能为力，而是使出浑身解数，说最狠的话，做最极端的动作制止父母争吵，以期改变他们，还家庭一份和谐。

现在回过头来看，那时的肖迪还是个孩子，太爱父母，也太需要父母，当看到父母的不足、不是、不爱之时，几乎无法接受，因而产生了不愿、不满、不平之心，希望通过自己的悲伤、怨恨、冲撞、指责去改变他们。

但时光过去了二十多年，改变从来都没有发生，而肖迪也一再重复之前的举动：

父母依旧面红耳赤地吵架，试图通过争吵来改变彼此；肖迪也依旧对此无能为力，只能一次次地靠自己的冲撞、狼狈和歇斯底里，拼命地试图挽回这个家庭的破碎。

殊不知，本质上，肖迪也在重复着父母的人生：一再重复错误的过程，却期望得到正确的结果。

久而久之，这种期望指责来获得改变的认知成为了肖迪心中最深的错知错见。

03

指责与埋怨不会让人改变，爱才会。

肖迪原本的知见在学习阳明心学之后彻底瓦解。

阳明先生以古代圣王舜和弟弟象的故事为例来阐述“动气责人”的问题。

象是舜同父异母的弟弟，性情傲狠，对舜心怀不满，曾多次寻机想要杀死舜，都被舜逃脱了。

而舜只是自己努力做到“义”，用道义来熏陶象，却不去直接纠正他的奸恶。

阳明先生曾有言：舜能化得象的傲，其机括只是不见象的不是。若舜只要正他的奸恶，就见得象的不是矣。象是傲人，必不肯相下，如何感化得他？

舜能让象的傲慢化掉，关键在于，舜不去看象的不是。如果舜一心想要纠正象的奸恶，就会盯着象的各种过失不放。象这样一个傲慢的人，必然不肯认错，舜如何能感动得了他？

但开始的时候，舜并不是这样的，而是想要象好的心太急，反而导致象要杀自己。经过这些事，舜才明白要在自己身上用功，而不要去要求别人，所以最终得到了和谐。

（舜初时致得象要杀己，亦是要象好的心太急，此就是舜之过处。经过来，乃知功夫只在自己，不去责人，所以致得克谐。——《钱德洪录》）

通过阳明心学的学习，看到古圣先贤舜如此待自己的弟弟，肖迪意识到自己此前的举动是做错了：

常常一味去指责他人的是非、苛责别人，结果不但不能让人改正，反而容易激起对方的恶意和敌意，自己的内心也会充满怨恨。

面对父母这么多年来的争吵，肖迪意识到自己的举动不过是火上烧油，并没有通过爱和尊重去理解父母的苦，感化他们，是自己的过失。

由对待父母之心扩充到对待他人之心，一以贯之，自然没有多少的爱和智慧去帮助他人成长，只是在不断地激发他人的小我，引发他人的恶，得到的反作用，自然也是同样激发了自己的小我。

给别人带来多大的伤害，自己就会收获多大的伤害。故而，每次在指责完他人的毛病之后，肖迪总是很痛苦。

现在，肖迪终于明白了：指责、埋怨、说狠话是不会让人改变的，爱才会。这个根深蒂固的错知错见，也从肖迪的心中彻底瓦解了。

人是不会改变的，除非他感觉到被爱；

人是不会改变的，除非他感觉到尊重；

人是不会改变的，除非他被允许“不改变也是可以的”，改变就发生了。

《道德经》有言：“处无为之事，行不言之教”，真正的教育、帮助他人，不是通过语言、文字或者指责，而是以自己道德的光辉去温暖、引领他人。

常思己过，不责于人，做好自己，成为榜样。

当某一天，我们和他人相处的时候，也能允许他的“不变”，一如既往地给予他尊重、爱和温暖，真正的改变就开始发生了。