问：

在当今竞争比较激烈的社会当中，当良知与生存发生冲突，我该如何选择？例如，作为企业，在面对环保建设与企业生存的选择时，环保建设短期资金投入比较多，企业很难承担这么多的费用。如果监管不严，很多企业都选择不进行环保投入，只有我投入，那么我就很难生存。短时间内，我该何去何从？

答:

对于这个问题，没有短期和长期之分，每一个短期都是长期的一部分。所以，每一个决策都决定着我们未来之路。

环保建设投入与否，良知与生存的冲突，你提出的这个问题，是一个典型的红绿灯的二维问题。二维问题在二维的空间里是没有办法解决的，所以你必须用三维的角度，才能解决二维的问题。建一个立交桥，这个路口的问题就解决了。

你认为，良知与生存的冲突构成了问题，但你在这里谈到的“良知”其实是一点点善，而不是真正的良知。

良知绝非小善。真正启用良知，意味着你能够启用更高层面的仁爱、胸怀、智慧和能量。当这四种品质都提升三、五倍的时候，问题自然不是问题。

因为，你有环保设施，你的成本自然高，品质自然好。如果你真的有仁爱、胸怀、智慧、能量的话，你一定可以把这点清楚地表达出来，你会让你的客户、消费者知道，他们会感同身受，并且会比较愿意跟你合作。因而，你的市场空间不是被挤压，而是被放大。

所以，这就是圣贤告诉我们的“得道多助，失道寡助”。我们顺应天道，难道还会让我们走到沟里去吗？一般来说，走到沟里去是因为我们偏离了大道，是因为我们没有真正理解道的含义，没有真正体会、体证到道的力量。

因此，这个问题也是在提醒我们，圣贤文化没有那么简单，不是仅仅停留在文字上，说说就可以的，圣贤文化需要我们自己切身体证，实修实证才算是自己的。只有当你真的体证到了，才知道今天我们所面对的很多问题都是黑暗中的问题，在光明的世界里，黑暗中的问题原本就不存在。

所以，当我们花精力去解决这些黑暗中的问题的时候，问题是永远也不会被解决完的，解决了一个问题，还会有一堆问题涌现出来。

有人曾跟我谈到过这个问题：当时，他遇到一个问题就卡在那个地方，把自己逼到角落里了。

未来，如果我们做生意没有一点儿融通，一个小问题就把自己逼到角落，那如何才能成就一番事业呢？我们的智慧又在哪里？

阳明先生长袖善舞，那是多么了不起的仁爱、胸怀、智慧和能量。今天我们自己没有把自己建设起来，只有一点点小善，我们拿小善当令旗，这是不行的。

所以，我们一定要深刻领会圣贤的教诲，深刻领会圣贤思想。我们要用心，把心掏出来，慢慢去感受，老子讲《道德经》的时候，他的心里到底在想着什么？我们还可以在阳明先生《告谕浰头巢贼》一文中，去体会什么是良知的妙用，知道如何摧毁、震慑、瓦解“恶”，这样，才能够看到良知的力量是如此的伟大，而不是我们所谓的小善。

如此，我们才能真正地开启自己的心中宝藏，才能真正地突破自己的瓶颈，实现跨越式的发展。否则，凭着一点点小善，如何成就一番大业呢？