管理企业，真的能够“无为而治”吗？结合《道德经》第五十七章，一起体会“以无事取天下”的治企心法。

“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”

——《道德经》第五十七章

本章内容大体可以分为三个部分：

1

“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”

正，即《大学》八条目——正心之意。靠一颗正天下之心治理国家，靠出奇制胜带兵打仗，靠“无为”赢得天下。

2

“天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。”

老子举了四种“有为”的负面例子，从反面阐述“无为”的重要。

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如果有很多不许做、不准说的管制，社会就容易失去活力，因而民众就将变得贫困；

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如果民间散落着许多有力武器（这里的“利器”也可以理解为有智之士和有才之人），国家会因为失去这些力量的支持而变得昏庸；

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如果人们掌握了太多技巧，社会上就会滋生各种光怪陆离之事；

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如果一个国家的法令繁杂，那相应的漏洞也会很多，因而盗贼也容易更多。

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“我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。”

倘若能像圣贤一样，以无我之心去利益天下、化育人心，民众就可以不受滋扰而自我管理，从而实现无为治天下。

对于学习《道德经》的企业家而言，对于老子所言的“以无事取天下”，有这样几点需要注意：

1、首先要明白的是，“无为”并不是可以马上执行的策略，也无法取得立竿见影的效果，它是一种必须通过涵养心性才能抵达的智慧。企业家需要花时间提升自己，经营软实力，企业才能逐渐向着淳朴、自在的理想状态靠近。

如果企业当下还存在一些比较严重的问题，那企业家还是需要用一些“有为”的手段，刚柔并济，一方面严厉处理不良行为，一方面以仁爱之心引领员工。

2、“无为”治企是一个长期的愿景，其关键在于构筑企业上下彼此信任的环境，形成企业家与员工、员工与员工之间的紧密链接。

有些企业，即使企业家没有事无巨细地介入工作，即使管理者没有每天去到现场监控督促，也能积极、有效的运转，大家相互砥砺，经常产生新创意、创造新机会，就是因为氛围培养起来了，在这样的氛围中工作，每个员工都能各司其职、各尽其才。

3、老子一直所倡导的，是一种“大我”的境界，利益他人，修身、齐家、治国、利天下。在这样的高层面上经营人生和事业，大事化小、小事化了。

如果企业家的格局和境界没有实现超越，那么管理企业就会像打地鼠，只能发现一个问题解决一个问题，制定越来越多的制度、条例，反而导致了高昂的成本。

企业家以更高层面的标准要求自己，并以自己的言教、身教、境教、心教去影响员工，从利益他人、利益员工出发，建设团结向上的企业文化，摆脱以严苛规章管理员工、提高效率的思维，激发员工的内生动力，企业就能有条不紊地自我良性运行。