当下，人们最大的渴望，莫过于对美好人生的向往。可美好究竟从何而来？

一个小故事给了许多人启示：

在一片幽深的丛林里，静静伫立着一棵大树。它独自生长了几十年，从未引人注目，直到某一天，终于有人停下脚步，凝视它。

然而，不同的人眼中，看到的大树却各不相同：

木材商人看到的，是这棵树能出多少木材，价值多少钱。

植物学家看到的，是这棵树是什么品种，生长了多少年。

而诗人却被它生命的气韵感动，更看见了它与森林的和谐美感。

正如大家熟悉的那句话：“生活从不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。”欠缺的是感受美的能力。

可如何在普通的生活中，寻找到人生的美好呢？

那位带给中国人诗意灵魂的哲学家——庄子，他好像整天是在山野里散步，观看着鹏鸟、小虫、蝴蝶、游鱼，又在人间世里凝视一些奇异的人：驼背、跛脚、四肢不全、心灵不正常的人。

在这最平常不过，乃至最不幸的现实中，庄子却以最纯真的灵魂，发现了一个最绚烂、最具有诗意的世界。

原本只是小鱼的鲲，只是小鸟的鹏，在庄子的笔下，却成为了“不知其几千里也”的世间巨物；那水渠中出游的“鲦鱼”也拥有了快乐的灵魂；那翩翩起舞的蝴蝶，在物我两忘中，成了庄子的化身……

徜徉在这诗意的世界中，庄子更领悟到了鲜为人知的世间真谛。

庄子何以可能？或许可以用他自己的话解释：“嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深。”人心中的嗜欲，既是障碍看清世界和谐规律的迷雾，也是遮蔽发现美的眼睛的叶子。

类似的话，孔子也曾给弟子讲过。

子夏向孔子请教说：“《诗》云：‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’这是在讲什么？”

可以感受到，《诗经》只用短短几个字，就将一位如蒙娜丽莎一样巧笑嫣然、明眸流转的美丽女性呈现在我们眼前。

这几句诗何以有如此魅力呢？孔子回答说：“绘事后素。”最重要的以朴素、洁白的底色作为描绘的背景，底色纯洁，这简单几笔足以传递神韵。

诗的境界，不在绚丽的辞藻，而在创作者的心。若心地如白纸一般朴素、洁白，便可捕捉那最令人动容、最让人感同身受的美。

生命如歌，岁月如诗，每个人的人生都如那诗歌般美好，只待你我去发现。

前人曾写过这样一首诗：

侬家家住两湖东，十二珠帘夕照红。

今日忽从江上望，始知家在画图中。

对自己的现实生活，平素难以察觉它美的形象。等到对自己的日常生活有相当的距离，从远处来看，才发见家在画图，溶在自然的一片美的形象里。

美学家叶朗说：美是超实用、超功利性的；美是情景交融、物我同一。

超越了一颗实用的、功利的心，你会打开一个美丽新世界。

你看，冬日的阳光里，你端上一杯热气氤氲的茶，这不就是美好吗？

你看，夏日的晚霞中，一丛芦苇沙沙作响地摇曳着，一只飞鸟缓缓划过天际，这不就是美好吗？

你看，一个阳光明媚的下午，你晾好了刚洗完的衣服，看到爱人与孩子在后院的草地上嬉戏，这不就是美好吗？

超越了“是否有利”的衡量方式，用心细细品来，你的生活本身不就是一幅美丽的画、一支动人的歌吗？

这份美好不才是值得你珍惜的吗？

美好人生不在远方，就在你的身旁，只等待你用一颗美丽而热爱生活的心去发现。

就如那首歌唱道：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”

如果内心有太多闲思杂虑，生活便只有眼前的苟且；而内心洁白朴素，便能真正享受到生活的美妙。