《论语》中讲：不患人之不己知，患其不能也。不用担心别人不了解你，应该担忧的是自己能力的不足。

自强，才是真正的强。凡是你在意的事物，反过来都可能受其掌控，把注意力聚焦自己，才是最聪明的做法。

 内求，是觉醒的开始 

过度在意他人看法，是一个普遍的现象。

其实，在每个人的心里，都有一种深层次的渴望：就是被理解、被接纳和被认可。所以，高度关注外界的反应，比关注自己还要紧迫。

这种需求，是合理的。但是成熟的标志，恰恰是获得自主性，从向外求到向内求，外界的评价，不代表本真的自我。

行有不得，反求诸己。只要自己有水平、立得住，自然是有底气的，能够坦荡地行事，不愧于人，不愧于天。

同时，也能看到一个现象：出色的人，早晚会被他人看见，不用担心被埋没，重在打磨自己的能力，使心性复归于纯粹。最终，必然能展现出非凡的光彩来。

对毁誉得失的不在意、不动心，并非刻意视而不见，或者出于傲慢，轻视一切。本质是出自对良知、对道的相信，只要心体上达到贯通和明澈的地步，就能够清醒应对，化解难题，寻得转机。

《论语》中讲：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。仁爱、智慧、勇气，都是一颗仁心的感通和发动。只要我们把这颗心修炼好，本有的潜力发挥出来，就能拥有超乎常人的魄力，用卓越的行动力，去改变人生，完全经得起现实的考验。

 自己，是一切的核心 

成为你自己，是人生第一重要的事情。

克己复礼为仁。仁是本然、天生就有的，并非依靠习得知识才能获得，而是通过去蔽显真，恢复的是圆满具足的自我。

一个人最宝贵的是天性。后天的经验有用，但往往会变成一种应对处世的技巧，失去了本真纯粹的一面。越是压抑天性，就是活在规则的世界里，慢慢地生命就会变得疲惫，也没有了活力。

比如一次失败的经历，一方面能使人警醒，接受教训，下次避免犯错误；另一方面也会出现自我怀疑，再面对同类事情时，心中就会出现犹豫内耗，甚至恐惧到不敢行动。

失败，并不能说明我是差的。而是认识到我本然是好的，不动摇的，不能因外界的变化有所改变。所谓焦虑、犹豫的心念，都是心上的阴影和遮蔽。

我是一切的根源。内心的能量是无限的，只有当阻力较小的时候，生命力便会源源不断地流淌，才会做到物来顺应，能够把事做成，自我实现，展现出不一样的价值来。

专注自己，是在存养本心。人心是无限宽广的，有深不可测的一面，能生出妙用无穷的方法。所以一切问题的答案和钥匙，不在外境，不在他人手里，就在你反身而诚、迷途知返的一霎那。