《论语》中讲：君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤？

孝悌，是仁之根芽，亦是人伦之始。它发乎天性，始于家庭，是品德修养的源头。和父母兄弟的关系，塑造了我们的人格和心性，在此处觉知用功，最有效果。

 人格的影响 

一位同学分享了她的故事。

她的工作能力不错，但是在职场中，非常不喜欢同事提意见，哪怕是善意的提醒，也会产生一种愤怒感。

不过，根据对她的了解，她并不是一个心胸狭隘的人，反而为人很热情开朗。只是在这件事情上，表现得特别不一样。通过和这位同学沟通，才明白了原因所在。

因为在她的心里，提任何意见，都是对自己的批评和伤害。这其实是内化了童年的关系：父母在大事和小事上，对她频繁提要求，以至于每次触发相同的场景，就会感到焦虑，甚至痛苦。

其实，和父母的关系，就是和世界的关系。

对评价敏感，是自幼形成的一种心理，但是成年以后，依然会投射到其他客体上。一种隐蔽的内心机制，却在无形中，对我们的行为起作用。

人格，即内在关系模式，不是一种品格，而是对万事万物的感知、联结。倘若和父母的原初关系不错，或者能修复不好的部分，将对人生起到极大的正面影响。

 觉察的意义 

为什么对人格的觉察和完善，如此有效呢？

下面，就举几个常见的人格类型，来一同完成对自身的认识。有时候，看见即是疗愈的契机。

1.自信和自卑

觉察自卑，可以从关系模式开始。

自卑，是内化了他人的评价。比如父母的否定，演变成一种“我不好”的信念。

每一个孩子，都有被父母认可的渴望。虽然关系中有冲突，但通过识别，反而能接纳不完美的一面。然后做到信任自己，同时也能让与父母的关系，变得更加融洽。

2.敏感和聪睿

敏感，本身是中性的。

在不安全的环境下长大，敏感就带有恐惧的特征；在健康的环境里，敏感就可以变成一种直觉、洞察力。

所以，看似是缺点的人格，实际蕴藏着潜力。当把一些负面因素擦除后，呈现的却是一种天赋、一种智慧。

3.对抗和包容

每个人的内心，有一种底层感知。

对世界的感知，是敌意的，就形成了对抗；对世界的感知，是善意的，就是接纳。如果心态足够光明，则可以包容一切。

《论语》讲：君子坦荡荡。君子的心体，是廓然大公，物来顺应的。他们的内心冲突更少，对人和事物都有体恤之情，不会陷入二元对立之中。

一日克己复礼，天下归仁焉。仁爱，是本心具备的，只不过可能被后天遮蔽。而完善品德、人格的功夫，就是在回归真我，使心性变得愈发圆满。

结 语

知人者智，自知者明。

探索自我，不仅是一种意识的觉醒，还是一个很深的哲学命题，是需要终身实践的。

在《论语》中，君子是一种理想的人格，乐天知命，受人欢迎。如何更深刻洞察自己的仁心，就到经典一刻的课堂之中，和同学们一起，成就自己，成全他人。