欢迎将图片转发朋友圈，分享您的心得。

为什么最亲密的关系反而最容易互相伤害？“勺子难免碰锅沿”，即使是亲密无间的一家人，也时常因各种琐事产生摩擦。

在这世间游历几十载，我们有多少磕磕碰碰，又有多少不愉悦的纠纷，人与人的摩擦，正是最消耗心力的根源之一。

如何创造更为愉悦的人际关系呢？我们从阳明心学的智慧中寻找答案。

阳明先生的弟子董萝石在笔记中记载了一段故事：

阳明先生五十四岁时回到家乡，讲学之余，也时常游历大好山水。

这年八月二十三日，先生游历了天柱峰，归途中经过朱华山麓。

山脚下有处幽深的山坳，溪水与林木环抱萦绕，青石小径曲折蜿蜒。

行至更为幽邃之处，四周寂静全无喧闹。其间有一户人家，楼阁高耸如林，庭院花竹清雅秀丽。

先生虽出入官场，宦海浮沉，但一直心怀“得天下英才而教育之”的心愿，想要择一处幽静的地方专心讲学论道。

此前，这户人家曾委托中间人要将宅院卖给先生，但因路途遥远，当时未能立契成交。

这天，阳明先生见到这处房屋后，十分喜爱，面露欣喜之色，后悔当时没有成交。

可随即他猛然醒悟道：“我对此地心生喜爱之情，但原主人又何尝不是真心喜爱呢？此时我只有贪占之念，却无体谅他人的忠恕之心了。”

于是先生马上引导自己的念头。

直到走过朱华岭四五里地后，这念头才彻底平息。

归来后，先生将此事讲给弟子们听，弟子们也不禁心生敬畏。

为什么阳明先生要将这一件小事，特意讲给弟子们听呢？这个故事看似简单，却藏着处理人际关系的终极智慧。

其实，很多人将这个世界默认作了一个玻璃瓶：在有限的世界中，就需要相互挤压、相互侵占，才能获得更多的空间、资源，自己退后一步就要被挤到墙角。因此常人有贪心、有胜心、有傲心……唯独少了一个“恕心”——一颗能体谅他人、宽容退让的心。

而这颗恕心，恰恰是抚平我与人关系的良药——向前一步，是小我与小我的挤压；宽容退让一步，相忘于江湖，是大我的相互成全。

贪人之有，不若成人之美；胜人者有力，不若自胜者强；怒而无威，不若自重而威……眼前路径须放开阔，才好容人来往；若太拘窄，以为妨住的是别人，实则自己也没有了展足之地。

所以，当弟子请教有没有一句话值得终生践行时，孔子说，“其恕乎”，大概也就是一个恕字了，这也是孔子的“一贯之道”。

而阳明先生也曾对弟子讲起：“‘恕’之一言，最学者所吃紧。其在吾子，则犹对病之良药，宜时时勤服之也。”

虽然古圣先贤已为我们指明了恕心，但不少人都说，实践实在困难。如何开发出这颗恕心呢？孟子将这点讲得很透彻。

孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”

我们最大的错觉，就是“我是孤立于世界的”，别人是别人的一片天地，我有我的一片天地，因此对立对抗、冷眼旁观成了许多人的常态。

但孟子告诉我们，“万物皆备于我矣”，我生于这片天地之中，与天地万物本是一体的。我与他人，不是两个毫无关系的孤立个体，而是如手足、唇齿一般紧密联系的一体。

试问有谁忍心用牙齿咬舌头，用手指戳眼睛呢？我们爱护自己的舌头、眼睛，又怎么能忍心去挤压手足一般的人呢？又何妨给他人一些舒展的空间呢？

所以，孟子讲自问无愧于心，无愧于人，无愧于己，坦坦荡荡，这是人世最大的快乐；对待他人，如保赤子，如水一般“利万物而不争”，始终坚守宽容、体谅的忠恕之道，这就是最大的仁爱。

天地一体，物我两忘。忠恕之道，不是让自己低头忍让，而是看清一个真相——我与身边的每一个人，乃至万物皆是一体，只为不负天地生我之灵明，我愿意成就身边的每一个人，因而我能体谅他人的情感、接纳他人的种种不是。为人留一片空间，也是为自己开一片天地。